De onde Atanásio tirou a ideia da divindade de Cristo? De alguma tradição oral? De alguma seita com exclusividade na interpretação correta das Escrituras? Não, mas das próprias Escrituras. Eis as suas palavras:
“Pode-se dizer que o Filho também foi criado, mas isso ocorreu quando Ele se fez homem; pois a criação pertence ao homem. E qualquer pessoa pode encontrar este sentido devidamente expresso nos oráculos divinos, a qual, em vez de considerar o seu estudo uma questão secundária, investiga o tempo, as personagens e o objeto, e assim estuda e pondera o que lê.”
(Atanásio, Defesa da
Definição Nicena, 3.14)
“Cada uma destas heresias [marcionismo e arianismo], devido à peculiar impiedade da sua invenção, nada tem em comum com as Escrituras. E os seus defensores sabem disso, que as Escrituras são muito, ou melhor, totalmente opostas às doutrinas de cada uma delas; mas, para enganar os mais simples (como aqueles de quem está escrito em Provérbios: “O simples dá crédito a qualquer palavra”), pretendem como o seu “pai, o diabo”, estudar e citar a linguagem das Escrituras, para que, através das suas palavras, pareçam ter uma crença correta e, assim, persuadir os seus pobres seguidores a acreditar no que é contrário às Escrituras. Seguramente, em cada uma destas heresias, o diabo se disfarçou desta forma e sugeriu-lhes palavras cheias de astúcia.”
(Atanásio de Alexandria, Carta
aos Bispos do Egito e da Líbia, 1.4)
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